晚潮 | 林肯《葛底斯堡演说》最后半句的中译及其他

潮新闻客户端 吴其尧

近读上海书店出版社《胡适留学日记》（汇校本），深有所感。这部日记记录了胡适先生1910年至1917年留学美国康乃尔大学和哥伦比亚大学期间的所思所想、所学所游，是其七年留学经历真实而准确的反映日记的汇校者曹伯言先生认为：日记是“研究这位一代学人的可靠史料”，日记“对了解胡适的思想成长和事业发展极其重要”，洵非虚言。

这部日记不仅是胡适个人成长的心灵史，也是了解那个时期中国留学生史的最佳读物，更是我们今天读了日记后增长知识、获得智慧的有效途径。本文是我读了胡适先生在1916年4月18日所记“试译林肯演说中的半句”的一点收获，公诸同好。

胡适先生在这天的日记中写道：赵元任写信问林肯“盖梯司堡演说（Gettysburg Address）”中之“The government of the people, by the people, for the people”一语当如何译法。胡适首先说“此语梁任公尝以为不可移译”，然后他自己提供了两种译法：“此吾民所自有，所自操，所自为之政府”；“此主于民，出于民，而又为民之政府”。对于第一种译法，胡适认为“然殊未能得原语之神情也”；对于第二种译法，“则三段不同文法矣。不如反身动词（Reflexive verb）之为佳也。”（《胡适留学日记》第三册，曹伯言、曹杨汇校，第95７页，上海书店出版社，2024年版）言下之意，胡适对自己的两种译法均不满意，第一种译法较第二种为佳。

“The government of the people, by the people, for the people”在中文里现通译为“民有、民治、民享之政府（政权）”，是一高度凝练的译法，已被广泛接受。关于这一译法的最早版本，学界和译界的说法有二：一个说法是梁启超在1903年发表的《新民说》中首先使用这一译法；另一个说法是孙中山在1903年发表的《译解林肯》一文中首次使用这样的表述。

梁启超和孙中山究竟是谁翻译在先，恐怕已经无法考证了。从上述赵元任跟胡适的通信情况看，赵胡二人似乎当时均未读过梁启超和孙中山写的两篇文章。除了梁启超和孙中山，严复也曾将这句话译为：民之物、民治、民享，但并未广泛流传。还有学者译为：民之政、民自治、民共享，同样没有取代原译的经典地位。

著名学者、翻译家冯象先生刊登于2016年6月12日《东方早报·上海书评》上的《葛底斯堡演说》中译，译文完全达到了“信达雅”水准。尤为难能可贵的是，冯先生在译文后加了详注，指出旧译诸多不妥甚至不确之处，解释他为什么这样译的原因，助人理解，予人启发。其中指出了“民有、民治、民享”一语的出处：借自废奴主义者帕克牧师（Theodore Parker, 1810—1860）；民主即直接自治，self-government, over all the people, for all the people, by all the people。冯先生还说，据学者考证，这句话的真正源头出自英国“宗教改革之启明星”威克利夫（John Wycliff，约1330—1384）的英译《圣经》（1380年出版）序言：This Bible is for the government of the people, for the people and by the people.

据史料记载，林肯是在1863年11月8日开始撰写这篇演说稿的，而他发表演说的时间是在11月19日，差不多在两周之前就写好了。他五易其稿，极有可能是在举行仪式的前一天晚上才正式定稿的，并非如有的林肯传记上说的在演讲当天突发灵感从而一蹴而就、一气呵成的。二十二年后的1885年，林肯的儿子罗伯特·林肯（1863年11月19日林肯总统发表演说时，罗伯特尚在哈佛大学读书）在给友人的一封信中声称：他父亲是在前往葛底斯堡的火车上撰写这篇演讲稿的。但林肯总统的私人秘书否认说，这篇演说并不是总统在前往葛底斯堡的火车上写的。

翻译家许渊冲在其回忆录《逝水年华》中记录了一段有趣的往事：抗战期间，西南联大外语系成立了一个翻译训练班，旨在为美国志愿空军大队（飞虎队）服务，主要从事翻译工作。1941年10月30日晚，在招待“飞虎队”队长陈纳德上校的晚会上，当时的翻译训练班班主任黄仁霖致欢迎词，由中央大学顾世淦同学译成英语。当黄仁霖讲到“三民主义”时，顾世淦不知道如何翻译才好。黄仁霖就直译为“民族、民权、民生”，陈纳德好像听不懂。于是，许渊冲先生就用英语解释说：“民有、民治、民享”（of the people, by the people, for the people），陈纳德一下恍然大悟，脸上露出了笑容。许先生不无得意地写道“这是我头一次在翻译工作中崭露头角。”（《逝水年华》增订版，外语教学与研究出版社，2011年版，第215页）

我不敢说孙中山提出“三民主义”：民族主义、民权主义和民生主义是受林肯这句话的影响，虽然有一说法认为是孙先生第一个将这句话译成中文的。许渊冲先生将“三民主义”套用林肯这句话译为of the people, by the people, for the people是急中生智的救场行为，在无关紧要的充满欢乐气氛的“招待晚会”上表演一下是可以的，但在正式场合将“三民主义”直接译为“民有、民治、民享”其实并不恰当。“民有”指“政权属于人民”；“民治”指“由人民行使权力”；“民享”指“政权为人民谋福利”。“三民主义”的意义还是有所不同的，其中的“民权主义”，也许比较接近林肯原文的意思。

最后值得指出的是，我认为冯象先生将government一词译为“政权”是极为正确的：government的本义是“君权、治权”，也指“治权之行使、掌权者”，所以冯先生认为：“旧译政府，不确。”理由是：从苦难和牺牲的献祭中获得“新生”的，不是联邦行政机关，而是全国人民当家作主的权力。

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